真言,心咒 Buddhist Mantra

真言,心咒 Buddhist Mantra


尋找佛教音樂,或心咒來唱誦經?您可利用手機在這裡搜索!
這個程序是為了方便您,尤其是當你在移動時,在不同的地點(例如在漫長的旅途上),尋找尋找您要的佛教題材,

應用程序的特點; 一站式到達以下常誦的心咒:

光明真言
六道金刚咒
大威德金剛咒
如意轮咒
小心真言
心中心真言咒
放生咒
施食真言
時輪金剛咒
普巴金剛咒
普庵咒
穢跡金剛咒
緣起咒
聽即解脫咒(吟唱版)
舍利咒
般若心咒
蓮花生大士心咒
解一切冤結陀羅尼
解冤咒
辯才天女心咒
速疾圓滿普賢行願陀羅尼

持咒功德略說(海濤法師開示)

1.密咒的真言念誦,主要在藉佛咒與十方諸佛如來本心達到感應得到加持。佛所傳的佛咒,就是佛的真實語、真言、秘密之心,以咒來通應佛心,現起身心莊嚴。我念佛咒,我即是佛,佛我身語意交融不二,圓滿一切佛性功德。

2.諸佛如來菩薩,金剛護法,都有一或多密咒之心,此心咒有如無線電的頻率,在相互溝通時的密碼,這個頻率調對了,就能相通,通達佛心,菩提心量,覺佛菩薩之修行功德。

3.《大幻化網總說光明藏論》中解釋密咒時雲:「梵語幔達,譯為救識或救意之義,立名密咒,即是識為智慧,救為方便故,此二雙運者,或此安樂速時能救護意識者,總之是一種殊勝方便名為密咒。」

4.各個儀軌中都有不同的降魔咒、驅魔咒、止魔咒等,密法中還有諸佛菩薩變化成金剛橛、馬頭金剛、大威德金剛等憤怒本尊護持行者。即使沒有很高的等持,僅僅是作觀想、念心咒,依憑心咒的巨大加持力也能遣除邪魔的撓亂。

5.佛在顯宗中也講述了密咒不可思議的功德││《首楞嚴經》雲:「若不持咒而坐道場,令其身心,遠諸魔事,無有處事。」又云:「若未能誦,寫於禪堂或戴身、一切諸魔所不能動。」因此欲成就者,持咒無疑十分重要。 《觀音密藏經》雲:「若有受持神咒者,凡有所作,必得成就,唯必深信,不得生疑。」《光明經》雲:「十地菩薩,尚以咒護持,何況凡夫?」

6.《大幻化網總說光明藏論》中介紹了密咒具有四種成立的特點,即法界本性、有法自性、如來加持、無欺無礙之能力,故不能意譯,無垢光尊者也說密咒不能翻譯。 (《密宗斷惑論》索達吉堪布 著)

7.有些聖者曾發下一些不共的宏誓,願稱其名者得到福樂,例如阿彌陀佛便發了這一種大願。故此,稱念彌陀名號的人特別能得到加持。

8.在一般情況下,持咒與持名是同樣效用的。如果我們得到了某部本尊法的灌頂,受持了此本尊的真言,則宜主修這句真言。在這情況下,在從師處受持學得的咒句有著歷代祖師的殊勝加持,變得具有特別的力量與意義,所以比較容易達到成就。

9.在某些經中,佛陀開示弟子持某本尊咒的利益及方法,在這些情況下,持咒及依照傳承儀軌去修誦是最有效的修持。在另一些經中,佛陀開示弟子稱念某本尊的洪名,故此,稱念佛名便有特別的意義了。

10.持咒的時候,如果能依據最準確的梵文咒音誦持,自然是最好不過的。如果不能的話,只要能依自己師長的教授發音而至心誦持,則也是可以的。在準確發音及信心這二者之間抉擇,信心絕對是較發音正確來得更為重要。修持的人,不論是修咒或持號,如果對師長的教授及修持的法門有所懷疑,則不易得到什麼成就。

11.諾那活佛曾說:念佛或持咒,均有無量不可思議功德。眾生從無量劫來身、口、意所作之業障,就有如一件很污穢之衣服。念佛持咒或供養禮拜懺悔等事,是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣,祗要天天勤洗,自能洗淨。故念佛持咒之功德,就是洗淨身、口、意之三業。久而久之,三業清淨,便自成佛。

12.諸佛密咒均具足無量無邊功德,十方諸佛皆從陀羅尼所生;若無真言,終不能成無上正覺。諸佛密法,為佛佛相傳之秘密心印,其功德唯佛得知,非因位菩薩所可解證。真言境界,因地菩薩尚非其境,凡夫安能知其功德之大小?茲將諸佛密咒功德,約略言之如下:  

一、或書寫咒語置於佛像中、塔中、鈴杵中,或書於幢上、堂殿上、門戶上、素紙竹帛牆壁上、木板上,凡有眾生得目睹者,或身手觸著咒語者,或在咒語之影中過者,或咒語上所積塵土被風刮落於身上者,均得消滅無量罪業,將來均得成佛。

二、或書咒語於帽內,戴於頭上;或書咒佩於身上及衣中;或書於幡上,風吹幡動,其幡所指方向與被風所吹眾生;或書於鐘、鼓、鈴、鐸、螺、鈸等出聲物上;或有人誦咒聞其聲音者,一切眾生均得消滅無量罪業,將來均得成佛。

三、或書寫咒語置於山上、水中;或在江河沐浴時誦咒;或天雨時仰空誦咒;或颳風時風中誦咒;或對太陽誦咒;或對火光誦咒;或誦咒超度亡人,一切地水空眾生,凡得沾法味者,均消滅無量罪業,將來均得成佛。

四、一切眾生縱有五無間罪之罪、諸佛不懺之業,一沾真言法味,罪業悉皆消滅,來世生諸佛國,何況親持誦者?且誦咒之人所出言語,或善或惡,一切天龍八部聞之,均為清淨法音。至於誦咒者如求子,求壽,求福,求財,求避免地水火風空等一切災厄,求菩提,以及一切所求,無不如願;一切災難,無不消滅。唯在行者深信誠求,不得於密咒功德生疑心,為最要緊。 (大藏寺祈竹仁波切問答選錄)

Recent changes:
Modified to comply to new SDK
Add to list
Free
87
4.4
User ratings
13
Installs
1,000+
Concerns
1
File size
8289 kb
Screenshots
Screenshot of 真言,心咒 Buddhist Mantra Screenshot of 真言,心咒 Buddhist Mantra Screenshot of 真言,心咒 Buddhist Mantra Screenshot of 真言,心咒 Buddhist Mantra Screenshot of 真言,心咒 Buddhist Mantra Screenshot of 真言,心咒 Buddhist Mantra

About 真言,心咒 Buddhist Mantra
尋找佛教音樂,或心咒來唱誦經?您可利用手機在這裡搜索!
這個程序是為了方便您,尤其是當你在移動時,在不同的地點(例如在漫長的旅途上),尋找尋找您要的佛教題材,

應用程序的特點; 一站式到達以下常誦的心咒:

光明真言
六道金刚咒
大威德金剛咒
如意轮咒
小心真言
心中心真言咒
放生咒
施食真言
時輪金剛咒
普巴金剛咒
普庵咒
穢跡金剛咒
緣起咒
聽即解脫咒(吟唱版)
舍利咒
般若心咒
蓮花生大士心咒
解一切冤結陀羅尼
解冤咒
辯才天女心咒
速疾圓滿普賢行願陀羅尼

持咒功德略說(海濤法師開示)

1.密咒的真言念誦,主要在藉佛咒與十方諸佛如來本心達到感應得到加持。佛所傳的佛咒,就是佛的真實語、真言、秘密之心,以咒來通應佛心,現起身心莊嚴。我念佛咒,我即是佛,佛我身語意交融不二,圓滿一切佛性功德。

2.諸佛如來菩薩,金剛護法,都有一或多密咒之心,此心咒有如無線電的頻率,在相互溝通時的密碼,這個頻率調對了,就能相通,通達佛心,菩提心量,覺佛菩薩之修行功德。

3.《大幻化網總說光明藏論》中解釋密咒時雲:「梵語幔達,譯為救識或救意之義,立名密咒,即是識為智慧,救為方便故,此二雙運者,或此安樂速時能救護意識者,總之是一種殊勝方便名為密咒。」

4.各個儀軌中都有不同的降魔咒、驅魔咒、止魔咒等,密法中還有諸佛菩薩變化成金剛橛、馬頭金剛、大威德金剛等憤怒本尊護持行者。即使沒有很高的等持,僅僅是作觀想、念心咒,依憑心咒的巨大加持力也能遣除邪魔的撓亂。

5.佛在顯宗中也講述了密咒不可思議的功德││《首楞嚴經》雲:「若不持咒而坐道場,令其身心,遠諸魔事,無有處事。」又云:「若未能誦,寫於禪堂或戴身、一切諸魔所不能動。」因此欲成就者,持咒無疑十分重要。 《觀音密藏經》雲:「若有受持神咒者,凡有所作,必得成就,唯必深信,不得生疑。」《光明經》雲:「十地菩薩,尚以咒護持,何況凡夫?」

6.《大幻化網總說光明藏論》中介紹了密咒具有四種成立的特點,即法界本性、有法自性、如來加持、無欺無礙之能力,故不能意譯,無垢光尊者也說密咒不能翻譯。 (《密宗斷惑論》索達吉堪布 著)

7.有些聖者曾發下一些不共的宏誓,願稱其名者得到福樂,例如阿彌陀佛便發了這一種大願。故此,稱念彌陀名號的人特別能得到加持。

8.在一般情況下,持咒與持名是同樣效用的。如果我們得到了某部本尊法的灌頂,受持了此本尊的真言,則宜主修這句真言。在這情況下,在從師處受持學得的咒句有著歷代祖師的殊勝加持,變得具有特別的力量與意義,所以比較容易達到成就。

9.在某些經中,佛陀開示弟子持某本尊咒的利益及方法,在這些情況下,持咒及依照傳承儀軌去修誦是最有效的修持。在另一些經中,佛陀開示弟子稱念某本尊的洪名,故此,稱念佛名便有特別的意義了。

10.持咒的時候,如果能依據最準確的梵文咒音誦持,自然是最好不過的。如果不能的話,只要能依自己師長的教授發音而至心誦持,則也是可以的。在準確發音及信心這二者之間抉擇,信心絕對是較發音正確來得更為重要。修持的人,不論是修咒或持號,如果對師長的教授及修持的法門有所懷疑,則不易得到什麼成就。

11.諾那活佛曾說:念佛或持咒,均有無量不可思議功德。眾生從無量劫來身、口、意所作之業障,就有如一件很污穢之衣服。念佛持咒或供養禮拜懺悔等事,是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣,祗要天天勤洗,自能洗淨。故念佛持咒之功德,就是洗淨身、口、意之三業。久而久之,三業清淨,便自成佛。

12.諸佛密咒均具足無量無邊功德,十方諸佛皆從陀羅尼所生;若無真言,終不能成無上正覺。諸佛密法,為佛佛相傳之秘密心印,其功德唯佛得知,非因位菩薩所可解證。真言境界,因地菩薩尚非其境,凡夫安能知其功德之大小?茲將諸佛密咒功德,約略言之如下:  

一、或書寫咒語置於佛像中、塔中、鈴杵中,或書於幢上、堂殿上、門戶上、素紙竹帛牆壁上、木板上,凡有眾生得目睹者,或身手觸著咒語者,或在咒語之影中過者,或咒語上所積塵土被風刮落於身上者,均得消滅無量罪業,將來均得成佛。

二、或書咒語於帽內,戴於頭上;或書咒佩於身上及衣中;或書於幡上,風吹幡動,其幡所指方向與被風所吹眾生;或書於鐘、鼓、鈴、鐸、螺、鈸等出聲物上;或有人誦咒聞其聲音者,一切眾生均得消滅無量罪業,將來均得成佛。

三、或書寫咒語置於山上、水中;或在江河沐浴時誦咒;或天雨時仰空誦咒;或颳風時風中誦咒;或對太陽誦咒;或對火光誦咒;或誦咒超度亡人,一切地水空眾生,凡得沾法味者,均消滅無量罪業,將來均得成佛。

四、一切眾生縱有五無間罪之罪、諸佛不懺之業,一沾真言法味,罪業悉皆消滅,來世生諸佛國,何況親持誦者?且誦咒之人所出言語,或善或惡,一切天龍八部聞之,均為清淨法音。至於誦咒者如求子,求壽,求福,求財,求避免地水火風空等一切災厄,求菩提,以及一切所求,無不如願;一切災難,無不消滅。唯在行者深信誠求,不得於密咒功德生疑心,為最要緊。 (大藏寺祈竹仁波切問答選錄)

Recent changes:
Modified to comply to new SDK
User reviews of 真言,心咒 Buddhist Mantra
Write the first review for this app!
Android Market Comments
No comments in the Android market yet