黃帝內經 正體/繁體版

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黃帝內經•素問
黃帝內經•靈樞
黃帝內經•素問註疏
黃帝內經•靈樞註疏

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  《黃帝內經》分《靈樞》《素問》兩部分,為古代醫家托軒轅黃帝名之作,為醫家、醫學理論家聯合創作,一般認為成書於春秋戰國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時,主張不治已病,而治未病,同時主張養生、攝生、益壽、延年。是中國傳統醫學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》),是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。

基本信息

  《黃帝內經》簡稱《內經》,是我國現存醫書中最早的典籍之一。成書於戰國至秦漢時期,是我國勞動人民長期與疾病做鬥爭的經驗總結。它的問世,開創了中醫學獨特的理論體系,標誌著祖國醫學由單純積累經驗的階段發展到了系統的理論總結階段。
  《黃帝內經》是一部綜合論述中醫理論的經典著作。它的成書是以古代的解剖知識為基礎,古代的哲學思想為指導,通過對生命現象的長期觀察,以及醫療實踐的反復驗證,由感性到理性,由片斷到綜合,逐漸發展而成的。因此,這一理論體系在古代樸素唯物辯證法思想的指導下,提出了許多重要的理論原則和學術觀點。為中醫學的發展奠定了堅實的基礎。[1]

作者簡介

  《黃帝內經》為古代醫者托黃帝之名所作,其具體作者已不可考。總而言之,《黃帝內經》 非自一人一手,其筆之於書,應在戰國,其個別篇章成於兩漢。[2]
  《淮南子•修務訓》言:“世俗之人多尊古而賤今,故為道者必托之於神農黃帝而後能入說。”因此,《黃帝內經》之所以冠以“黃帝”之名,意在溯源崇本,藉以說明書中所言非虛。

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  《黃帝內經》分《靈樞》《素問》兩部分,為古代醫家托軒轅黃帝名之作,為醫家、醫學理論家聯合創作,一般認為成書於春秋戰國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時,主張不治已病,而治未病,同時主張養生、攝生、益壽、延年。是中國傳統醫學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》),是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。

基本信息

  《黃帝內經》簡稱《內經》,是我國現存醫書中最早的典籍之一。成書於戰國至秦漢時期,是我國勞動人民長期與疾病做鬥爭的經驗總結。它的問世,開創了中醫學獨特的理論體系,標誌著祖國醫學由單純積累經驗的階段發展到了系統的理論總結階段。
  《黃帝內經》是一部綜合論述中醫理論的經典著作。它的成書是以古代的解剖知識為基礎,古代的哲學思想為指導,通過對生命現象的長期觀察,以及醫療實踐的反復驗證,由感性到理性,由片斷到綜合,逐漸發展而成的。因此,這一理論體系在古代樸素唯物辯證法思想的指導下,提出了許多重要的理論原則和學術觀點。為中醫學的發展奠定了堅實的基礎。[1]

作者簡介

  《黃帝內經》為古代醫者托黃帝之名所作,其具體作者已不可考。總而言之,《黃帝內經》 非自一人一手,其筆之於書,應在戰國,其個別篇章成於兩漢。[2]
  《淮南子•修務訓》言:“世俗之人多尊古而賤今,故為道者必托之於神農黃帝而後能入說。”因此,《黃帝內經》之所以冠以“黃帝”之名,意在溯源崇本,藉以說明書中所言非虛。

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